当教育改革的浪潮席卷而来,“核心素养”“立德树人”成为关键词，我们不禁思考：在全球化与数字化的冲击下，传统文化教育应如何定位？文言文，作为中华优秀传统文化的“活化石”，其教学在当代教育改革中绝非简单的“复古”，而是连接古今的桥梁、培育文化自信的根基，如何在传承中创新，让文言文从“应试负担”变为“精神滋养”，是教育改革必须破解的命题。
文言文教学：在争议中前行的“必修课”
长期以来,文言文教学始终处于“争议漩涡”中，支持者认为，文言文是汉语言文学的精华，承载着“仁义礼智信”的价值观与“修身齐家治国平天下”的智慧，学习文言文是文化传承的必然；质疑者则质疑其“实用性”——在英语与科技知识主导的时代，学生是否需要花费大量时间学习“之乎者也”？
这种争议背后,实则是“工具理性”与“价值理性”的碰撞，教育改革强调“全面发展”，而文言文的价值恰恰超越了“工具性”：它不仅是语言训练的载体，更是文化认同的纽带、思维训练的媒介，正如叶圣陶先生所言：“文言文是白话文的根，根深才能叶茂。”剥离文言文，现代汉语将成为无源之水；忽视文言文教育，文化自信便成了无本之木。
教育改革为何呼唤文言文教学的回归？
在核心素养导向的教育改革中,文言文教学的必要性愈发凸显：
其一，文化传承的“基因密码”。 文言文典籍是中华文明的“数据库”，从《论语》的“己所不欲，勿施于人”到《孟子》的“民为贵，社稷次之，君为轻”，从《史记》的“史家之绝唱”到《红楼梦》的世事洞明，文言文承载着中华民族的价值观、历史观与审美观，学习文言文，实则是与先贤对话，解码文化基因，让“何以中国”的答案在青少年心中扎根。
其二，思维训练的“磨刀石”。 文言文“言简意丰”的特点，对逻辑思维与抽象思维是绝佳训练。《劝学》中“青，取之于蓝而青于冰；冰，水为之而寒于水”，以比喻论证强调学习的重要性；《逍遥游》中“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，以想象突破思维边界，这种“炼字”与“炼意”的过程，能培养学生精准表达、深度思考的能力，与教育改革强调的“批判性思维”“创新能力”不谋而合。
其三，语言素养的“源头活水”。 现代汉语的词汇、语法、修辞，深深植根于文言文。“江山”“风雨”“家国”等意象，“望洋兴叹”“守株待兔”等成语，都源自文言文，学习文言文，能丰富学生的语言积累，提升文学鉴赏力与表达力，正如语言学家王力所言：“不学文言文，就无法真正掌握汉语的精髓。”
从“背诵翻译”到“素养培育”：文言文教学的创新路径
传统文言文教学常陷入“逐字翻译+机械背诵”的误区，让学生视其为“畏途”，教育改革背景下，文言文教学必须打破桎梏，从“知识本位”转向“素养本位”：
教学理念上，从“文本解读”到“文化浸润”。 教学不应止于“字词句篇”的分析，更要挖掘文本背后的文化精神，教学《岳阳楼记》，不仅要讲清楚“迁客骚人”的悲喜，更要引导学生理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀；教学《兰亭集序》，不仅要翻译“流觞曲水”的场景，更要探讨“死生亦大矣”的生命哲思，让文言文从“课本上的文字”变为“心灵中的养分”。
教学方法上，从“单一讲授”到“多元互动”。 利用情境教学、项目式学习、戏剧表演等方式，让文言文“活”起来，组织学生排演《鸿门宴》课本剧，在角色扮演中理解人物性格；开展“文言文中的现代智慧”主题探究，让学生从《孙子兵法》中提炼管理智慧，从《黄帝内经》中探寻健康理念，借助VR、动画等技术，还原“曲水流觞”“赤壁泛舟”等历史场景，让文言文学习更具沉浸感。
评价体系上，从“分数导向”到“过程激励”。 改变“一张试卷定乾坤”的评价方式，增加过程性评价：如“文言文阅读档案”，记录学生的读书笔记、探究报告；举办“经典诵读大赛”“文言文创意写作比赛”，鼓励学生用现代视角解读经典，甚至创作文言文小故事，让评价成为激发兴趣的“催化剂”，而非负担的“加码器”。
教育改革的核心是“育人”，而文言文教学正是“以文化人”的重要载体，在传承中创新，让文言文不再是博物馆里的“文物”，而是流淌在青少年血脉中的“文化基因”；让古老的智慧与现代的文明碰撞出新的火花，这才是教育改革赋予文言文教学的真正使命，当学生能从《论语》中学会为人处世，从《史记》中
